-
Zanegowanie dogmatycznych podstaw Kościoła powszechnego (Ch19)
Solus Christus! Zanegowanie dogmatycznych podstaw Kościoła powszechnego przez Marcina Lutra, czyli poczwórne solus [Poniżej przedstawię: Solus Christus, sola fide oraz sola scriptura, czyli tylko Chrystus, tylko wiara, tylko pismo. Sola gratia (tylko łaska) – tekst znacznie obszerniejszy przedstawię w osobnym Wpisie]. Solus Christus Jeśli chodzi o pierwszy dogmat, nową naukę charakteryzuje ścisły chrystocentryzm. Luter wyznaje zasadę: solus Christus. Boga można poznać tylko przez Chrystusa, jednak nie jest to poznanie teoretyczne, ale „poznanie Boga jako tego, który mnie zbawia” (chrystologia jako soteriologia). Dlatego ostrzegłem i jeszcze ostrzegam każdego, żeby wiedział, że papież i wysokie szkoły bardziej wymiotły z tego świata Chrystusa niż to kiedykolwiek uczynili Żydzi albo Turek. Dlatego papież jest…
-
Apologie oraz pisma antychrześcijańskie (Ch4)
Obrazek: Wielki Dzień gniewu Pańskiego, opisany w Apokalipsie. Obraz Johna Martina z 1853 r. Pierwsze apologie oraz pisma antychrześcijańskie mogły powstać już w II wieku naszej ery. Niektórzy dokumentaliści chrześcijańscy twierdzą, że nawet pod koniec I wieku n.e. Całokształt koncepcji teologiczno-filozoficznych chrześcijańskich apologetów i Ojców Kościoła, formułowanych i rozwijanych od II do VII w. określa się mianem – patrystyki. W tym czasie powstało mnóstwo dzieł, pism, homilii, traktatów i listów. Część z nich została zakwalifikowana do pism kanonicznych, a znacznie większa część – to pisma apokryficzne. Kanon stanowią te pisma, które zostały uznane oficjalnie, przyjęte przez sobór (w tym wypadku w Trydencie – 1546 r.). Apokryfy (z gr. apokrypto – ukrywam, taję)…
-
Początki chrześcijaństwa. Trudny proces chrystianizacji (Ch1)
Początki chrześcijaństwa: zacznę zatem ab initio, tj. od początków wprowadzania wiary chrześcijańskiej, także początków tworzenia pierwszych struktur kościelnych. Oczywiście w ogólnym zarysie, ponieważ temat jest niezwykle szeroki. Powodzenie religii u jej początków (jeśli dają się takie ustalić, jak to ma miejsce w tym przypadku), jej krzewienie oraz przyszłe funkcjonowanie zależne jest od bardzo wielu czynników. Ważny jest nie tylko jej fundament, tj. główne założenia doktrynalne. Ogromne znaczenie mają także sposób zakomunikowania nowej nauki, postawa nauczycieli i kaznodziejów, obrzędy i organizacja duchowieństwa. To oczywiście uwarunkowania wewnętrzne. Nie bez znaczenia jest też sytuacja zewnętrzna: polityczna, społeczna, kulturalna na terenach, gdzie ziarno nowej prawdy ma być zasiane. Czynniki kształtujące nowe wyznanie Kto to byli…
