• Komentarze i refleksje

    Jabłko: Od Edenu do Newtona

    Jabłko… To przebogata symbolika. Fascynująca podróż śladem jednego owocu. 1. Najpierw kojarzy się ze smacznym owocem, uprawianym w naszej szerokości geograficznej, i tak bardzo popularnym w Polsce. Produkując ponad 3 mln ton jabłek w ostatnich latach, Polska znalazła się na trzecim miejscu w świecie i na pierwszym w Europie. 2. Następnie, ludziom religijnym, chrześcijanom, a nawet niewierzącym jabłko kojarzy się z pierwszą parą biblijnych przodków – Ewą i Adamem: Ewa, kuszona przez węża, zerwała jabłko z zakazanego drzewa, skosztowała owoc i poczęstowała nim także Adama. Ale niektóre źródła podają, że nie było to jabłko, tylko figa! Figi były w Edenie (Ogrodzie Rajskim) najbardziej popularnymi owocami, a jabłka prawdopodobnie nie były wówczas…

  • Religia bez Boga
    Buddyzm

    Buddyzm: religia bez Boga (BU8)

    Religia bez Boga Obrazek: Posąg Buddy w Tajlandii Pierwotny buddyzm (buddyzm przedkanoniczny) nie uznawał jakiegokolwiek boga, określonego wyznania wiary, rytuałów religijnych, organizacji duchowieństwa poza wspólnotą religijną mnichów skupionych w gminach. Stąd też pojawiają się kwalifikacje buddyzmu (w jego pierwotnej postaci) jako raczej doktryny filozoficznej i religijnej, a nie wyłącznie nowej religii. Zresztą, sama postać Buddy i jego nauka, nie dają się precyzyjnie określić. Zatem, wszelkie próby dookreślenia tychże z pozycji odmiennej bazy kulturowo – religijnej, mogą być całkiem nietrafne. To, jaki charakter mają szkoły buddyzmu współczesnego, jest wynikiem swoistej twórczości teologicznej mnichów – przywódców buddyjskich. Dziś, Budda Śakjamuni, uznawany jest za twórcę (lub reformatora) nowej religii, filozofa i przywódcę duchowego.…

  • Buddyzm dla wyznawcy Chrystusa
    Buddyzm

    Buddyzm dla wyznawcy Chrystusa (BU7)

    Buddyzm dla wyznawcy Chrystusa Obrazek wyróżniający: Flagi modlitewne buddyzmu, Nepal, Katmandu Troiste ujęcie buddyjskich wartości Niektóre ogólne założenia buddyzmu są do przyjęcia przez wyznawcę niemal każdej religii. Również każdego człowieka miłującego podstawowe zasady etyczne i pielęgnującego wartości duchowe. Ale zapoznanie się ze szczegółami, rodzi kontrowersje, niezrozumienie, a nawet sprzeciw. Zainteresowanie buddyzmem – jak się wydaje – bierze się z niezwykle ciekawej historii życia samego Buddy, egzotycznej (dla chrześcijanina) oraz mistycznej nauki. Ponadto, ze względu na odmienne zasady życia zarówno osób duchownych jak i świeckich. Pierwsze zetknięcie z buddyzmem, w jego ogólnych zarysach bądź wybiórczo, wydaje się fantastyczną przygodą duchową. Doktryna ta jest ogromnie skomplikowana. Właśnie z tego względu, także ze…

  • Filon Aleksandryjski
    Chrześcijaństwo,  Filozofia

    Filon Aleksandryjski – jak można interpretować teksty objawione

    Filon Aleksandryjski Był zhellenizowanym Żydem. Mieszkał w Aleksandrii (stąd Filon Aleksandryjski albo Filon z Aleksandrii), żył w latach od ok. 15 r. p.n.e. do ok. 50 r. n.e. Rodzina jego przybyła z Palestyny do Aleksandrii, gdzie Filon otrzymał greckie wykształcenie w zakresie arytmetyki, gramatyki, astronomii, retoryki oraz muzyki. Przede wszystkim odbył też studia z zakresu filozofii. Poza filozofią i religią, Filon zajmował się także polityką. Pozostawił po sobie sporo rozmaitych pism. Jest to myśliciel bardzo twórczy i aktywny. Zainteresowanych odsyłam do jego pism (z których niektóre są dostępne w Internecie) oraz biografii. Jego postać przedstawiam tu jedynie „w pigułce”. A piszę o nim dlatego, że był ważną postacią dla wczesnej…

  • Reformacja w Kościele
    Chrześcijaństwo

    Reformacja w Kościele. Dzieło Marcina Lutra (Ch16)

    Reformacja w Kościele – mowa o reformacji zapoczątkowanej przez Marcina Lutra w XVI wieku. W poniższym Wpisie zaprezentuję akty sprzeciwu wobec nadużyć Kościoła oraz przedstawię próby ratowania prawdziwej wiary (jak utrzymywali reformatorzy) i próby reformowania organizacji kościelnej. Pomimo ciosu, jaki zadał Rzymowi Marcin Luter, Kościół podniósł się i po okresie zachwiania, trwał nadal. Nie znaczy to, że nic się nie zmieniło. Niektóre drastyczne praktyki władz kościelnych zostały zaniechane, wprowadzono pewne innowacje, zwłaszcza w zakresie liturgii i obrzędów, a przede wszystkim opracowana została w sposób bardziej kompleksowy i jednolity doktryna teologiczna. Stolica Apostolska wykazała się znaczną determinacją w zakresie zweryfikowania swojej polityki, tak wobec duchowieństwa, jak i wobec wiernych. Ogólna sytuacja,…

  • Filozofia,  Medycyna

    O granicach transplantacji (Tr5)

    O granicach transplantacji  Problem skracania życia – eutanazji, budzi najwięcej emocji, zwłaszcza wśród duchowieństwa (głównie Kościoła Katolickiego) i ludzi głęboko wierzących. Znacznie mniej oprotestowane są techniki wydłużające życie. Jednakże,  któż może zaręczyć, że rozrusznik serca na przykład czy transplant, nie jest już ingerencją „w sprawy Boga”? Nie mówiąc już o „hodowli” tkanek i narządów, zapłodnieniu in vitro itp. Te ostatnie techniki są zdecydowanie bardziej kontrowersyjne (obok rzecz jasna aborcji, klonowania i wszelakich manipulacji kodem genetycznym) niż transplantacja narządów. Tradycyjne normy etyki medycznej nie zawierają niestety wskazówek, jak należy oceniać te nowe cuda medycyny oraz jaką postawę przyjąć wobec nowości w tej dziedzinie. Zaskakują one lekarzy, ale przede wszystkim pacjentów i…

  • Tożsamość po przeszczepie
    Filozofia,  Medycyna

    Czy i jak zmienia się tożsamość po przeszczepie (Tr3)

    Czy i jak zmienia się tożsamość po przeszczepie Uczeni wciąż zastanawiają się, co sprawia, że pomimo zmian cielesnych (fizycznych) i psychicznych, zmian osobowości, człowiek przez całe życie pozostaje tą samą osobą. Niektórzy wskazują na cechy ciała. Twierdzą, że człowiek jest tą samą osobą tak długo, jak długo posiada to samo ciało. Nie biorą jednak pod uwagę tego, że ciało ludzkie ogromnie się zmienia w ciągu życia, od dziecka do starości. Toteż nieprecyzyjne jest twierdzenie, że człowiek posiada to samo ciało. Posiada jedynie ten sam materiał genetyczny. Mówi się, że fakt bycia tym samym ciałem umieszczonym zawsze w określonej czasoprzestrzeni daje się obserwować. Każde jego następne położenie wynika z poprzedniego, a…

  • Zło radykalne. Immanuel Kant
    Filozofia

    Zło radykalne-1. Immanuel Kant (Ka3)

    Zło radykalne. Immanuel Kant Obrazek: Immanuel Kant z gośćmi w swoim domu Problem istnienia zła w świecie podejmowany był niemal od początków filozofii, a zło było i jest ujmowane jako nieodłączne człowiekowi. Najczęściej związane jest z jego działalnością nakierowaną na współtworzenie rzeczywistości z jednoczesnym realizowaniem własnych zamierzeń. Postępuj tak, byś człowieczeństwa tak w twej osobie, jako też w osobie każdego innego używał zawsze zarazem jako celu, nigdy tylko jako środka. Człowiek, wyposażony w rozum, obdarowany wolą, od zawsze starał się być panem świata i podporządkować sobie przyrodę. Pragnął także poznać prawa rządzące naturą, jak i zrozumieć ten skomplikowany twór, jakim jest człowiek. W swoich rozważaniach nad istotą człowieczeństwa, nieustannie powraca…

  • Racja i Słabość
    Komentarze i refleksje,  Liryka

    Racja i Słabość

    Racja i Słabość Bóg i człowiek Relacje z Bogiem są zawsze trudne dla człowieka. Nikt z nas, ludzi, nie zna Boga, nie rozumie i nawet nie ma pojęcia jak On Istnieje? Kim jest i jakimi cechami się charakteryzuje? Co o nas myśli, czego tak naprawdę od nas oczekuje i czy w ogóle o każdym człowieku wie? Widzi go? Słyszy? Czy wie, co on robi i co myśli? I czy wie, że ktoś cierpi, a ktoś inny się cieszy? I generalnie: jaki jest cel, sens istnienia Boga, jak również człowieka, czyli jak jest urządzony świat, a może Wszechświat? Zupełnie nie wiadomo! Duchowni (kapłani, zakonnicy) opisują Boga i podają Jego cechy, a…

  • Tolerancja zamiast prawa
    Filozofia,  Filozofia społeczna i polityczna

    Tolerancja zamiast Prawa. W obronie państwa (2)

    W obronie państwa (2) Tolerancja zamiast prawa: odwrócenie priorytetów  Istnienie wspólnoty zakłada milcząco istnienie czegoś wspólnego dla wszystkich jej członków. Jeśli nawet uda się ustalić pewne wspólne cele, to pozostają one nienaruszalne jedynie na poziomie założeń, mimo że, zdawałoby się, ludzie pragną podobnych dóbr i cenią podobne wartości. W praktyce jednak ujawniają się poważne rozbieżności i cele się „rozjeżdżają”. W wielkiej mnogości charakterów, postaw, światopoglądów, potrzeb i priorytetów – trudno stworzyć jakiś uniwersalny porządek, ku zadowoleniu wszystkich. Wizja świata, wizja ładu politycznego i prawnego, pozostanie raczej czymś przyporządkowanym danej jednostce. Aczkolwiek, możliwa jest tymczasowa zbieżność interesów i celów oraz zbieżne deklaracje w sferze wartości. Podejście liberalne Trzeba zauważyć, że rozumowanie…