• Nirwana i "cztery szlachetne prawdy"
    Buddyzm

    Nirwana i „cztery szlachetne prawdy” (Bu4)

    Obrazek: Posąg Buddy w Tajlandii Nirwana i „Cztery szlachetne prawdy”, które do niej prowadzą. Podstawowe treści swojej „intuicji” Budda zawarł w tzw. czterech szlachetnych prawdach, których uświadomienie i zrozumienie pozwalało pojąć sens „ludzkiej wędrówki”, tj. niekończącego się łańcucha wcieleń duszy ludzkiej. Cztery szlachetne prawdy Pierwsza prawda mówi o uniwersalnym cierpieniu, jakie charakteryzuje życie ludzkie na tym świecie. To, co nazywamy egzystencją człowieka, jest wyłącznie cierpieniem. Każdy, kto wnikliwie zastanowi się nad losem człowieka, musi do takiego wniosku dojść. Życie człowieka, choćby udane, niesie z sobą choroby, ból, śmierć, niepokój, lęk, przemijanie, bezsilność, rozczarowanie. Nie ma czystej radości i beztroski. Zmienność i przemijanie są przyczynami cierpienia. Druga prawda dotyczy sposobu powstawania…

  • Budda - człowiek "przebudzony"
    Buddyzm

    Budda – człowiek „przebudzony” (Bu2)

    Budda – człowiek „przebudzony” Na dworze księcia małego państewka, pod Kapilawastu, w możnym klanie Siakjów – przyszedł na świat chłopiec. Mędrzec Asita orzekł, że ma oznaki kogoś wyjątkowego, i że zostanie władcą uniwersalnym lub duchowym przywódcą. Otrzymał imię Siddhartha, co oznacza: „ten, co osiągnął cel”. Ojciec Siddharthy, Siuddhodana, przeciwny jego ewentualnej niezwykłej przyszłości starał się pokierować wychowaniem chłopca tak, aby oddalić od niego wszelkie bolączki tego świata, a sprawić by rozmiłował się w przyjemnościach. Izolował więc dziecko od cierpienia, brzydoty, ubóstwa, otaczając je luksusem i zmysłowymi rozkoszami. Będąc młodzieńcem, Siddhartha otrzymał od ojca trzy pałace (po jednym na każdą główną porę roku: na porę dżdżystą, na zimę i na lato),…

  • Buddyzm: Czy możliwa jest religia bez Boga?
    Buddyzm

    Buddyzm: czy możliwa jest religia bez Boga? (Bu1)

    Obrazek: Świątynia Angkor Wat (Miasto Świątyń) w Kambodży; jest największym kompleksem świątynnym na świecie Wprowadzenie: Buddyzm Miejsce urodzenia Buddy historycy określają z większą dokładnością, niż datę jego narodzin i śmierci. Jest to teren na pograniczu obecnego Nepalu i Indii, wówczas były to północne Indie. I chociaż podaje się różne daty narodzin (od 567 do 560 r. p.n.e.), to samo istnienie Buddy nie jest już dziś poważnie podważane. Pierwsze teksty o życiu Buddy i jego nauce spisane zostały w języku średnioindyjskim, zwanym pali (wiersz, tekst, kanon), spokrewnionym z prakrytem – językiem powszednim, którym posługiwano się w Indiach w owych czasach oraz z sanskrytem – językiem literackim starożytnych i średniowiecznych Indii. Pali –…

  • Człowiek: istota psychofizyczna
    Filozofia,  Ontologia

    Człowiek: istota psychofizyczna. Stosunek ciała do duszy

    Obrazek: Waga względna mózgu delfina zajmuje drugie miejsce, po człowieku Wpis Człowiek: istota psychofizyczna zawiera omówienie ważnego w filozofii problemu psychofizycznego, czyli stosunku materii do ducha, stosunku umysłu do mózgu lub też umysłu do ciała (ang. mind–body problem), a w religii – stosunku ciała do duszy. 1. Na czym polega problem psychofizyczny? Problem psychofizyczny to zagadnienie stosunku materii (zjawisk fizycznych, materialnych) do ducha (do zjawisk psychicznych, niematerialnych, idealnych, duchowych) w odniesieniu do człowieka. Zwykle określa się go jako problem stosunku umysłu do mózgu lub też stosunku umysłu do ciała (ang. mind–body problem). W tradycji religijnej problem psychofizyczny to problem stosunku ciała do duszy.  Problemu tego nie uznają te stanowiska filozoficzne, które negują istnienie w człowieku bądź zjawisk fizycznych, bądź…